?

Log in

«Теперь две России взглянут друг другу в глаза - та, что сидела, и та, что сажала»
(Анна Ахматова - после публикации "Одного дня Ивана Денисовича" Солженицына)
«Документы нашего прошлого уничтожены, караульные вышки спилены, бараки сровнены с землей, ржавая колючая проволока смотана и унесена куда-то в другое место. На развалинах Серпантинки процвел иван-чай — цветок пожара, забвения, враг архивов и человеческой памяти.
Были ли мы?
Отвечаю: “были” — со всей выразительностью протокола, ответственностью, отчетливостью документа».
(Варлам Шаламов)
«— Вам не было жалко Вавилова? Ведь ему грозил расстрел. Так, по-человечески, не было жалко?
Я ждала ответа, почти уверенная, что вот сейчас Хват скажет: «Да, было жалко, но, знаете, время было такое…»... Я же ждала от него жалости к человеку, у которого отняли жизнь. Ах, как же я была еще наивна!
Хват рассмеялся (рассмеялся!):
— Что значит жалко? — Так и сказал. — Ну что он, один, что ли?..»
(Рассказ Евгении Альбац о встрече (в конце 1980-х) с Александром Хватом, следователем, ведшим в 1940-1941 гг. "дело" Николая Вавилова).
...Внук узницы ГУЛАГа, два бывших политзаключенных дня сегодняшнего, фигуранты "Болотного дела", и ветеран сегодняшнего же УФСИН на презентации сборника, в котором слово дано как жертвам, так и их палачам, - по-моему, готовый сюжет как минимум для небольшой пьесы, если не для повести.
На днях внук одной из героинь книги (ее портрет вынесен на обложку), двое бывших политзаключенных - фигурантов "Болотного дела" и я неожиданно встретились на книжной ярмарке NonFiction, на презентации книги Елены Рачевой и Анны Артемьевой "58-я. Неизъятое".
Журналистки "Новой газеты" Елена Рачева и Анна Артемьева составляли эту книгу в течение последних нескольких лет, встречаясь и беседуя с бывшими узниками сталинских лагерей, - с Сусанной Печуро, Виталием Лазарянцем, Григорием Померанцем и многими другими. Конечно, учитывая возраст респондентов (от 80+ до 101 года), понятно, что многие не дожили до выхода книги.
Замечательная книга и, безусловно, очень своевременная - когда в стране вновь появились политзаключенные, когда вновь в ходу оказываются немыслимые сроки (дело Геннадия Кравцова, дело Сенцова-Афанасьева-Кольченко), когда вновь практикуются - пусть и "точечно" - похищения людей и пытки (Сенцов, Развозжаев, Савченко), когда примерно 97% общества живут так, как будто нет никаких политзеков, никакой оккупации Крыма, никакой "военной операции" в Сирии, - очень важно в эти дни помнить, что "если боишься- не выживешь... выжить можно, когда пропадает страх за собственную жизнь: что будет - то будет" (Сусанна Печуро).
Одно только вызывает сильнейшее недоумение: добрая половина книги - свидетельства совсем не жертв, а, наоборот, бывших вертухаев. И идут эти свидетельства (процентов на 80 состоящие из вранья) прямо вперемешку со свидетельствами узников.
Вот, например, бывший вертухай Иван Гайдук (http://www.novayagazeta.ru/apps/gulag/70925.html), с гордостью: "Я ЛЮБЛЮ СЛУЖИТЬ. Я, как говорится, служака. Вот на вышке: туда посмотришь, сюда… Надоедает. А тут разнообразная работа. Надо соображать, сортировать людей, мысли их читать. Быть активным, передовым, в хвосте не волочиться.Вот сопроводили заключенных на лесоповал, запретную зону выставили. «Расходись на работу!» Постою немножко, потом собаку оставляю, оружие сдаю солдату и иду без оружия. Прихожу, замечаю, кто не работает... С понтом говорю, чтобы он работал, трудился. Смотрю, начинает работать. Думает: ну раз тебя уже заметили — бежать бесполезно..."
и с нулевой рефлексией и с невероятным чувством собственной значимости ("Меня звали «гражданин начальник» или «гражданин командир», вежливо относились, хорошо. На меня невежливо нельзя, а то попадешь в изолятор.").
Прожита длинная (очень длинная - 1925 г.р.) жизнь - а человек даже не понял, ЧЕМ он был и В ЧЁМ участвовал... Вот Гайдук рассказывает про одного из своих "подопечных": "...ну, сказал лишние слова, что не так нужно управлять страной, а вот так. И сел как нарушитель партии и правительства, 58 пункт 1, 10 лет. Конечно, оно несправедливо, по сути дела. НАДО БЫЛО ЕМУ ДАТЬ 58-10, тогда бы он по пропуску ходил. А так — под стражей, под винтовкой… Но все и под винтовкой ходили нормально, не сопротивлялись."
Пожалеть бы их сегодняшних, с их болячками да с маленькими пенсиями, "забытых" да "ненужных"... Но почему-то не очень жалеется, когда вспоминаешь, что эти милые бабушки и дедушки дожили до своих 85-90, увидели внуков и правнуков, тогда как однокашники Сусанны Печуро Борис Слуцкий, Владлен Фурман и Женя Гуревич не увидели не то что внуков - не увидели жизни вообще: в их 20 с копейками их расстреляли за создание якобы "террористического" "союза борьбы за дело революции" и "за планирование убийства Маленкова" (!).
Неужели когда-нибудь воспоминания нынешних политзаключенных тоже будут издаваться вперемешку с воспоминаниями их тюремщиков?

Tags:

...Перечитываю "Время секонд хэнд" Светланы Алексиевич (в первый раз читал сразу после выхода книги, в 2013-м). Общий пафос, безусловно, очень близок, близки мысли о том, что целый многомиллионный народ в течение многих лет был поражён стокгольмским синдромом, очень понятна жалость к этому несчастному народу - как сказала одна великая душа, "я была тогда с моим народом - там, где мой народ, к несчастью, был".

Однако при всём при этом как-то очень смущают фактические ошибки: Егор Гайдар, в воспоминаниях собеседников автора призывающий москвичей выйти к Белому дому (в 1993-м!!!), булгаковская Маргарита, просящая отпустить Мастера (!), и т.д... Причем не всегда понятно, можно ли эти ошибки объяснить "ляпами" самих интервьюируемых...
Странное чувство неловкости от этих ошибок.

...В очередной раз поражаюсь тому, насколько люди не хотят давать себе труда подумать. В ленте в очередной раз гуляет "вирусная" речь "мэра Квебека" (в прошлый раз - "премьера Австралии"), в которой тот обрушивается на канадских (в первом варианте, соответственно, австралийских) мусульман: "Или изменитесь, или покиньте нашу страну". Репостят этот откровенный фейк (не хуже печально знаменитых "протоколов Сионских мудрецов") вполне себе адекватные люди, вполне, казалось бы, либеральных убеждений.

Подумать о том, что ни один западный политик - хоть "мэр Квебека", хоть "премьер-министр Австралии" не может позволить себе заявить людям, своим потенциальным избирателям: "меняйтесь или покиньте нашу страну", "христианские мужчины и женщины создали эту нацию на христианских принципах", что карьера ЛЮБОГО западного политика будет закончена после таких слов раз и навсегда (это тебе не Россия, где "единый безальтернативный лидер оппозиции" может безнаказанно назвать целый народ "грызунами"), - видимо, непосильная задача для людей. Или людям (да-да, образованным, думающим, антипутински настроенным и.т.п.) кажется очень "прикольным" транслировать все свои фобии окружающим? Не понимаю.

Думаю только, что, если бы "протоколы сионских мудрецов" были сфабрикованы не в конце XIX века, а в наши дни, в эпоху космических полетов и фейсбука, - они бы были столь же популярны((

...Закончил сегодня читать книгу "Дочь философа Шпета", составленную Elena Yakovich по воспоминаниям Марины Густавовны Шторх, дочери философа Густава Шпета (https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A8%D0%BF%D0%B5%D1%82,_%D0%93%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2_%D0%93%D1%83%D1%81%D1%82%D0%B0%D0%B2%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87) и бабушки Anna Margolis и Katia Margolis.

Прочитал буквально за пару дней, на одном дыхании; ощущение - незаслуженного счастья, прикосновения к чему-то невероятно ценному, невероятно хрупкому: жизнь Гучковых, Рахманиновых, Поленовых, учеба мамы Марины Густавовны, Натальи Гучковой, в передовой по тем временам женской гимназии Алферовых в одном классе с Мариной Цветаевой...
Долгие годы надежды Марины Густавовны и ее матери, что отец и муж жив (о том, что он был расстрелян еще в 1937-м, Марина Густавовна узнала лишь в конце 1980х, когда ни матери, ни ее старших сестер уже не было в живых)... Поразительно, когда сохраняются такие свидетельства об эпохе - но еще более поразительно, когда свидетелям века выпадает такая долгая жизнь, чтобы лично свидетельствовать об эпохе внукам и правнукам...
В этом смысле фотографии, случайно сделанные Александр Барошин на "мемориальской" акции "Возвращение имен" (https://www.facebook.com/photo.php?fbid=842414465788803&set=t.744747879&type=1&theater), для меня глубоко символичны - как рассказ о преемственности поколений, рассказ о том, как девочка, которой только предстоит узнать об эпохе репрессий из книг, прикасается к истории своей семьи...

PS: В следующую пятницу, 28 ноября, в 16 часов в ЦДХ, на 3-м этаже в "стекляшке", на книжной ярмарке "Non-fiction" состоится презентация этой замечательной книги, на которой, даст Бог, будет присутствовать сама Марина Густавовна.

Фишт-Лагонаки-2004: 10 лет

"Может быть, вот тогда и возникла впервые скорбная и неостановимая мелодия утрат: один за другим, одно за другим, все чаще и быстрее... И эта мелодия сопровождает его в продолжение всей жизни. Ее нечеткие полутона, заглушаемые дневными событиями, откладываются в памяти, в сердце, в душе, если хотите. Он думал об этом постоянно, ибо мелодия переполняла все его существо, а жизнь без нее казалась невозможной."
(Булат Окуджава)

"Иногда мне кажется, что в разрушении этого маленького ...Рая виновато время. Не то время, которое «время перемен», «трудное время» и т. д., а время как таковое, как потеря вневременности. Мне даже мерещилось, что нужно просто отмотать время назад, и – восстановится Натина печень, дядя Саша поднимется с обледенелого тротуара, вернется на свои полки «Библиотека приключений», Белки под руки (надо полагать, задом наперед) поведут меня обратно через канаву, совок, вынырнув из воды, втянется в детское ведерко,
а кипящий чайник медленно остынет.
"
(Евгений Водолазкин)

В этом году - 10 лет тому "кавказскому" походу (Фишт - Лагонаки), в котором я не участвовал, но из которого ждал своих новообретенных тогда знакомых, как ждут близких друзей:
Просто чтобы не забыть, что это было с нами, в этой жизни, что это был не сон и не сказка - вешаю здесь фотографии того ушедшего навсегда времени:
https://plus.google.com/u/0/photos/113741150101546110097/albums/6012544502086088433/

Сказал бы кто тогда, что эта компания распадется до атомарного состояния - в жизни бы ему не поверил... Пусть память об этом времени сохранится хотя бы здесь...

Памяти Ани Колосовой

"...В том-то и штука, что вовсе не хочется писать некролог. Хочется написать о нашем друге... нашей Ане - написать о ней как о живой."
http://bf-kislorod.ru/news/pamyati-ani/
Тоже все время ловлю себя на том, что совершенно непредставимо думать об Ане как об ушедшей от нас, и ушедшей так безвременно...

Думаю, если бы не муковисцидоз, которым Аня болела всю жизнь, с ее способностями она не только защитила бы кандидатскую, не только стала бы призером конкурса, организованного CAF - Russia, но и совершила бы настоящий переворот в науке.

Но даже в тех условиях, в которых она находилась, Аня - и как человек, и как ученый, и как сотрудник благотворительного фонда "Помоги.Орг" сделала невероятно много. Спасибо. +
"...бросайтесь на помощь всякому, кому плохо и больно. Это лучший способ израсходовать свою жизнь, особенно учитывая одну грустную подробность: она проходит, даже если вы проводите ее между спа-салоном и шопинг-центром." (С) Татьяна Викторовна Краснова (vespro).

Друзья, сейчас наша помощь нужна Ане Колосовой, прекрасному человеку и талантливому ученому, кандидату медицинских наук:


Оригинал взят у pch_maya в СБОР.
Аня сказала, что сейчас фотографировать ее не надо. Поэтому фото здесь - из прежней жизни Ани.

RUOMjkuVpK0

Но текст, говорит, пишите, какой хотите. Мне, говорит, уже пофиг. Это означает, что Аня устала. Знаете, бывает у людей такое, когда живешь просто потому что еще не умер. И думаешь о смерти уже без страха потому что привыкаешь к ней, когда она сидит рядом и вяжет носочки, как костлявая бабушка, иногда строго и оценивающе косясь в вашу сторону из-под роговых очков. Аня ждет пересадки легких уже два года. Пересадки все нет и нет. За это время у нее отказали почки, она весит сейчас 34 кг. Ну вот, так что, теперь и почку еще пересаживать.

Среди нас, где-то, за стенами, есть люди, которые так живут. Жизнь бывает и такой. А может быть, это не жизнь, а ее ожидание. Вопрос терминологии.

Аня работала врачом, защитила к.м.н., Аня работала в одном благотворительном фонде, а в другом была волонтером. Ей это было нужно и интересно. И всегда она болела муковисцидозом, всю жизнь. Как она живет сейчас? Аня почти всегда лежит. Иногда, чтобы выйти в интернет, она просит О., которая всегда с ней, подать руки, чтобы сесть в кровати. Аня иногда пишет друзьям комментарии в фейсбуке. Наподобие таких: хороший у тебя котик, или - красивая у тебя прическа. Три раза в неделю Аню возят на гемодиализ, на скорой. Диализ длится четыре часа. Его делают в другом конце Москвы, поэтому О., которая ее сопровождает, нет смысла ехать обратно на время диализа, и она все это время проводит рядом с больницей. Во время диализа Аня спит потому что отвозят ее туда в пять утра. Диализ - тяжелая процедура, потому, всякий раз после него Аня "отходит" и гостей не принимает. Но в другие дни она рада друзьям, хотя, по ней это не заметно. Она лежит и слушает, что вы ей рассказываете, если вы друг Ани, и иногда говорит реплики. Улыбаться и менять интонацию ей тяжело, и вам может показаться, что вас тут терпят, но это не так, потому что, когда вы уходите, она, не меняя выражения лица, говорит, мол, здорово, что ты пришел, мол, это было нужно и кстати.

Да, еще к Ане вызывали парикмахера и маникюршу. Это важно. Это один из тех моментов, которые, как раз, и отличают жизнь от умирания.

Read more...Collapse )

Ищем спонсоров и жертвователей для Ани. И Ане нужно, чтобы за нее молились.

Сбор здесь: http://bf-kislorod.ru/child/kolosova-anna

Благодарим вас. Ваш благотворительный фонд КИСЛОРОД.

Рабочее

Друзья, подскажите, пожалуйста: есть документ в формате doc, который по каким-то причинам внезапно перестал открываться в Open Office (мой "обычный" текстовый редактор). Открывается только в Word, лицензия на который уже, увы, закончилась и который сейчас работает у меня только в режиме чтения. Как исправить эту ситуацию с Open Office? Спасибо!
От моего хорошего друга и замечательной певицы, Маши Батовой alpamare - о попытке топ-менедже... официальных лиц Челябинской епархии  уничтожить Челябинский органный зал, о том, как важно не сделать шаг, за который потом будет очень стыдно, а также о том, что для людей, считающих (или хотя бы называющих) себя христианами, совершенно недопустимо думать о реванше негодными средствами:


Оригинал взят у alpamare в Пожалуйста, подпишите петицию.
Вот так получается, что вместо того, чтобы заниматься делами культуры, надо ее, культуру, спасать.
Например, между концертами - подписывать петиции, чтобы в Челябинске не сгноили уникальный инструмент, концертный орган.
Ужасно стыдно, особенно стыдно то, что это происходит от имени  церкви.
А потом удивляемся: и чего это нас так не любят?
А того.
Мне как христианке и как музыканту такие вещи просто невыносимо видеть, честно.

Тем более, что в свое время именно наша цюрихская община передала в дар Московской консерватории небольшой орган фирмы Goll. Мы унаследовали здание от протестантской общины, зал был перестроен в соответствии с нуждами общины и традициями нашей конфессии. Были убраны скамейки, построен иконостас. Орган, располагавшийся в алтарной части, разумеется, должен был быть демонтирован, и можно было его вернуть фирме-производителю (он, собственно, не очень-то и редкий инструмент, вполне себе типовой), но было принято решение подарить его МГК. Мне как выпускнице консерватории это было вдвойне, втройне радостно, вы даже не представляете как. К нам приезжали органные мастера, которые бережно-бережно разобрали инструмент, упаковали каждую трубу, каждую деталь, и инструмент был отправлен в Москву, где был вновь собран и переделан под нужды зала, который примерно тогда же стал носить имя Н.Я. Мясковского.

Представить себе, что единственный в Челябинске большой орган можно вот просто так демонтировать, выбросить в непригодное помещение зимой, без всякой материальной ответственности, мне как-то невозможно. Нам в цюрихской церкви был не нужен орган - мы его грамотно переадресовали туда, где его бережнейшим образом приняли, где на нем играют, где его холят и лелеют. Здесь инструмент не нужен - его фактически ломают, выбрасывают, игнорируя мнения экспертов, нарушая договоренности.
Это вписывается в картину мира, которую мы наблюдаем последнее время. Но очень хочется противостоять. Как можем, хотя бы своей подписью, чтобы про нас, христиан, не говорили, что мы - враги культуры. Стыдно, что такое творится.

Странно, что приходится порой доказывать, что культура для христианина - это воздух.
Ведь так многие из нас учились молиться именно под органную музыку. Я одна из тех, кто пришел в Православную церковь благодаря музыке Баха. Ровно в 1987 году, когда челябинский орган был построен, я крестилась. Мы в каком-то смысле ровесники.

Моя первая община находилась (и находится) в храме св. Космы и Дамиана в Шубино, где раньше располагалась типография министерства культуры. Мы начали молиться в маленькой комнате на втором этаже, и долгие месяцы типография потихоньку переезжала. Не могу представить себе, чтобы кто-то от имени нашей общины - при всем нашем горячем желании восстанавливать храм и молиться в нем - выставил на улицу оборудование типографии. А тут музыкальный инструмент, единственный, это примерно то же самое для Челябинска, что орган БЗК.. Он такой один, другого не будет. Ну неужели больше негде молиться? Да, в храме должна служиться Литургия, тут я целиком и полностью "за". Но все ведь надо с умом делать: построить равноценное здание и перенести орган туда. Пусть это займет много лет, но как иначе? Куда торопиться? В конце-концов, многим православным христианам на Западе знакома ситуация, когда община молится в помещении католической церкви. А потом сворачивается и уходит. Орган в это время молчит, никому не мешает. Да, Церковь была гонима, запрещаема. Да, в Челябинске выгнали церковь и устроили там концертный зал (спасибо, не овощной склад). Но я считаю, что нельзя вот таким образом брать реванш. Те, кто могли бы придти ко Христу, конечно, придут, если Христос этого захочет (не будем забывать, Кто глава нашей Церкви!), но уж очень многие конкретные люди в Челябинске (и, боюсь, не только) не придут именно в православную церковь из-за того, что ее руками был уничтожен уникальный инструмент. И особенно обидно слышать, что "попы снова уничтожают культуру". Мне, жене попа - то-есть, попадье, регенту с 20-летним стажем, музыковеду, концертной певице - 20 лет на сцене! -  специалисту по западно-европейской музыке - в ответ на такое ответить что-либо трудно. Могу только утереться и подписать петицию. Очень хочется, чтобы был мир. Мир Христов. Чтобы все договорились и решили наилучшим образом для всех. Очень хочется надеяться. Петиция составлена резко (особенно мне не нравится наезд на Предстоятеля, очень риторика нехороша) - но другого текста, увы, нет.


http://www.change.org/ru/петиции/остановите-демонтаж-органа
текст петицииCollapse )

Profile

gospatent
Ясинский Сергей

Latest Month

December 2015
S M T W T F S
  12345
6789101112
13141516171819
20212223242526
2728293031  

Tags

Syndicate

RSS Atom
Powered by LiveJournal.com
Designed by Lilia Ahner